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Quid enim aliud est scire nostrum, quam temeraria fiducia cum omnimoda ignorantia coniuncta ? ». Le traité In librum Aristotelis Physiognomicon commentarius, Opera philosophica, p. 90, répète : « Ignoramus enim rerum naturas et proprias vires ».  qns, lignes 2087-2100. Cfr. la conclusion de l’ouvrage, lignes 2322-2324 : « Interim nos ad 42 miguel a. granada Pour conclure, je voudrais faire une référence sommaire à quelques composantes essentielles de l’image de la nature que l’on entrevoit dans l’œuvre de Sanchez, au-delà de sa critique sceptique du modèle de la science reçu de la tradition.

Où Sanchez souligne le contraste entre la position de certains « philosophes et quelques athées », qui opposent Dieu et la nature, en cherchant une explication des effets naturels à travers les causes naturelles ou secondes, et l’approche des « ignorants », qui invoquent, de manière directe et immédiate, la libre volonté de Dieu. Si, aux yeux des philosophes, cette attitude est écartée avec mépris : « Hoc est ignarorum asylum, sic Deo placuit », Sanchez se prononce en faveur de la masse ignorante (« Néanmoins, moi, que tu m’appelles cordonnier ou portefaix ou quelque chose de pire, je dirai et montrerai toujours la même chose »).

L. Wilke, Paris, Vrin, 1995).  F. Sanches, Carmen de cometa, vers 922 et 924, dans Opera philosophica, p. 145. Cfr. J. Iriarte, La canción del cometa de 1577. Un médico renaciente, Francisco Sanchez, en lucha con la astrología, édition de Juan de Churruca, Bilbao, Univ. de Deusto, 1996. Cette édition comprend le texte latin accompagné d’une traduction espagnole et d’un long commentaire sur le débat contemporain sur cette comète et sur d’autres nouveautés célestes contemporaines. Pour les vers cités, voir pp.

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by George
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