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By erklärt von Adolf Pohl

ISBN-10: 3417259983

ISBN-13: 9783417259988

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Wenn einer lehrt, ist es Jesus. Nur 6,30 lehren die Jünger (nur Aoristform), in den restlichen 36 Stellen lehrt immer Jesus, kein einziges Mal die Schriftgelehrten, dieser doch so selbstbewußte Lehrstand Israels. Wie die Sterne erbleichen, wenn die Sonne aufgeht, so wird der jüdische Lehrbetrieb, der das Volk zu einer einzigartigen Lernnation werden ließ, zu nichts vor dem Lehrer Jesus. Bezeichnend, daß die "Weisen" (übliche Benennung der ordinierten Theologen im 1. h. Abschreiber, Sekretäre, werden.

Und wenn es sich auf Götzennachfolge bezieht, ist sicher stark an das buchstäbliche Hinterherlaufen hinter den vorangetragenen Götzenbildern innerhalb einer Prozession gedacht. Aber dieses anschauliche Bild, daß jemand in gehörigem Abstand einer Respektsperson nachfolgt und auf diese Weise ein Verehrungsverhältnis zum Ausdruck bringt, hat Ausgangspunkt zu sein. So sah man im jüdischen Straßenverkehr allerlei "Nachfolge": die Ehefrau folgte ihrem Mann, der Sohn seinem Vater, der Soldat seinem Hauptmann und der Sklave seinem Herrn.

Markus geht es vornehmlich um Befreiung von Dämonen. Seine Stoffwahl verrät es. 13; 9,38-40 Erwähnungen von Austreibungen, die bei Matthäus zur Hälfte fehlen. Grund für eine solche Akzentuierung war sicher die heidenchristliche Leserschaft des Markus in Rom. Diese Leser traf ganz anders als das durch das AT gesegnete Judentum der Hauch der Umweltdämonien. In einem Aufsatz über Weltangst und Dämonenfurcht in der Spätantike hat E. Schweizer die Dinge skizziert (Neotestamentica, 15-27). Danach bewirkten die Sterne am Firmament nicht etwa Erhebung und Andacht, nicht einmal romantische Gefühle, sondern sie umschwirrten als von Dämonen besetzte Stahlkugeln die Erde und schnitten die Menschheit von den guten, bergenden Mächten ab.

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Das Evangelium des Markus by erklärt von Adolf Pohl


by Daniel
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